为什么Z世代的演示需要引起共鸣的抗议歌曲

　　没有舞蹈的革命不值得进行。如果以Z世代为标准，他们在TikTok上跳舞，随着《哥达舞曲》(Gotha tena)的歌词合唱，我们正处于一场文化革命的边缘。

　　1月27日，肯尼亚年轻女性游行捍卫自己在公共场所安全生存的权利。随着杀害女性案件的激增，这场被称为“女权主义者反对杀害女性游行”的抗议活动跨越了11个县，聚集了来自各行各业的数千人。

　　杀害妇女的事件已达到令人震惊的程度，面对这种暴力，我们再也无法维持和平。年轻的肯尼亚人带着标语牌、哨子和时髦的服装，与他们的父母、朋友和支持者一起，要求政府采取果断行动，制止国内猖獗的杀害妇女案件。

　　这些抗议活动充满活力，充满了明显的抵抗能量。然而，有一个关键因素明显缺席:抗议歌曲。这些口号和口号虽然有力，但缺乏历史上伴随社会变革运动的旋律强化。

　　音乐一直是维护社会正义的重要工具，它为不同意见提供了共同的语言，也是将不同背景的人团结在共同事业下的一种手段。

　　周二财政法案二读期间，年轻的肯尼亚人再次走上街头。无论是在网上还是在线下，他们都呼吁全面否决该法案。

　　他们不满于民选代表的冷漠，也不满于肯尼亚政府无情施加的惩罚性税收措施，他们发出了自己的声音。在网上，年轻的肯尼亚人无畏地呼唤他们的代表。在地面上，他们游行，没有被警察实施的国家支持的暴力吓倒。

　　尽管有热情和参与，这些抗议也缺乏音乐支柱。当喜剧演员、主持人、内容创作者和艺术家利用他们的平台进行抗议时，我们本该唱抗议歌曲的地方却沉默得震耳欲聋。Wasanii，我们的抗议歌曲在哪里?

　　除了Juliani的“Utawala”和Eric Wainaina的几首爱国歌曲外，我们的街头音乐库仍然非常贫瘠。尽管Breeder LW的“Gotha tena”听起来很好听，但它几乎不适合用于抗议游行。

　　抗议歌曲不仅仅是关于音乐;他们是关于他们给运动带来的信息和士气。卡卡国王(King Kaka)于2019年上映的《瓦京加·尼尼》(Wajinga Nyinyi)对政治腐败和社会不公的尖锐批评，瞬间点燃了我们集体的挫败感。

　　然而，就像许多火花一样，如果没有培育成持续的火焰，它就会失败。从那以后，我们的麻烦并没有减少。相反，它们成倍增长，为无数抗议歌曲提供了充足的素材。

　　政府腐败丑闻，挪用公款，以及我们国家普遍的年久失修状态，这些都足以让人感到不满布特。

　　每一位政客的演讲似乎都在给已经堆积如山的系统失灵雪上加霜。肯尼亚似乎已经成为一个永久的网络播客，由自私自利的“播客兄弟”掌舵。今天，当人们试图唱“Wimbo wa Mapambano”时，他们的声音变得低沉，努力唤起这首歌曾经引起的热情。我们有很多庆祝聚会和饮酒的歌曲，但在我们驱走悲伤时陪伴我们的歌曲在哪里呢?

　　音乐是一种重要的抗议形式，对社会正义运动至关重要。它为不同意见提供了共同的语言，将不同背景和世代的人团结在共同的事业之下。社会和政治表达总是在音乐中找到自己的位置。

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　　抗议音乐不仅可以提高人们的意识和动员，还可以鼓舞抗议者的士气。作为生活中每一件事都有原声的一代人，我们的抗议缺乏原声，这让我们很不舒服。用Z世代的话说，“这不是给予”。抗议音乐营造了正确的氛围。天哪，我们不需要合适的气氛来抗议吗。保持信息灵通，保持能力:现在下载标准电子纸应用程序!

　　在反思音乐在社会运动中的力量时，我们可以回顾其他成功利用抗议歌曲的全球运动。美国的民权运动以《我们将战胜》(We Shall Overcome)和《A Change Is Gonna Come》(A Change Is coming)等歌曲为标志，这些歌曲鼓舞了活动人士的精神，并引起了全球对他们事业的关注。

　　同样，在南非的反种族隔离斗争中，“Nkosi Sikelel’iAfrika”和“Bring Him Back Home”等歌曲成为了争取自由的代名词。当有人喊“阿曼达”的时候，你知道接下来会发生什么。当Mbusiyeni Ndlozi或Julius Malema走上舞台时，我们几乎可以肯定他会突然唱起歌来，整个人群都会欢呼起来。当南非人因为政治原因聚集在一起时，他们从不错过高歌一曲的时机。歌曲既是诱饵又是内容。

　　这些歌曲不仅仅是背景噪音;他们是运动本身不可或缺的一部分。在集会、游行中，甚至在监狱里，人们都会唱这首歌，给人一种团结和希望的感觉。他们表达了人们的痛苦和愿望，将个人的悲伤和愤怒转化为集体行动。

　　在当今的数字时代，抗议歌曲像病毒一样传播并传播给全球听众的可能性是前所未有的。一首精心制作的抗议歌曲可以在社交媒体平台上分享，获得吸引力，并将信息传播到很远的地方。艺术家有一个独特的机会，可以利用他们的平台放大受压迫者的声音，并激发行动。

　　从本质上讲，抗议歌曲是情歌。他们需要对自己的人民和土地有着深厚的激情和联系。创作一首抗议歌曲就是把一个人的爱和痛苦转化成一种可以激励和动员的旋律。

　　如果说Z世代证明了什么的话，那就是我们已经准备好为一项事业而游行，并在TikTok上跳舞。我们可以把一个词变成一首歌，跟着它跳舞。我们已经准备好积极地打破政治平衡，在歌舞的伴奏下迎来一个新的政治品牌。都说‘Gotha’。

　　抗议歌曲由抗议者自己演唱。一切都被混合，掌握，并在街上表演。这些歌曲不是被动消费的;相反，它们是参与性背景下的集体声音。因此，歌曲的声音作为一种商业产品并没有太大的意义。

　　重要的是它的简单性、吸引人的程度和传达的信息。请允许我提出一个公式——一个有力的口号，或颂歌和朗朗上口的合唱。冲洗。重复。如果以目前流行的乐队为依据，我们喜欢他们有力的台词和朗朗上口的合唱。这就是为什么“Cham Thum (Atoti)”目前在全国各地都很受欢迎，不知何故，Gidi Gidi Maji Maji的热门电影“Atoti”和“Unbwogable”在21年后卷土重来。

　　对于那些进入录音室为下一次抗议提供歌曲的艺术家来说，问题就这么简单——旋律是否简单到足以让最不熟练的歌手加入?有什么有力的口号吗?如果这些问题的答案是肯定的，那就说Gotha。

　　对于我们的艺术家，我们要说:我们现在比以往任何时候都更需要你们的声音。我们需要能够与我们这一代人的痛苦和希望产生共鸣的歌曲，这些歌曲将成为我们抗议的配乐和我们运动的圣歌。

　　本文作者是发展传播领域的专家